وُصف شهر رمضان المبارك بشهر القرآن لنزول القرآن فيه، واكتسب قداسته وحرمته وفضله، من فضل القرآن وعظمته وسموّ مقامه. يقول الله سبحانه وتعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ).قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه" رواه مسلم، وهذا الحديث يوضح شفاعة القرءان لصاحبه.وقراءة القرآن الكريم لها فضائل كثيرة حيث روى أبو موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر".من ختم القرآن الكريم تلاوة فله بكل حرف منه حسنة، فروى الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول (الم) حرف؛ ولكن "ألف" حرف و"لام" حرف و"ميم" حرف"، وأخرج الترمذي وأبو داود وأحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال": يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتّلُ في الدّنْيَا فإِنّ مَنْزِلَتكَ عِنْدَ آخِرِ آيةٍ تَقْرَؤُهَا.عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى اللهم عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى اللهم عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة ( البخاري 6 مسلم 2308).قال الإمام ابن رجب: دل الحديث على استحباب دراسة القرآن في رمضان والاجتماع على ذلك ، و عرض القرآن على من هو أحفظ له … و فيه دليل على استحباب الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان ، وفي حديث فاطمة عليها السلام عن أبيها أنه أخبرها أن جبريل عليه السلام كان يعارضه القرآن كل عام مرة و أنه عارضه في عام وفاته مرتـــين ( البخاري 3624 و مسلم 2450 ) ( لطائف المعارف 354،355 ).قال رحمه الله : وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بينه وبين جبريل كانت ليلا يدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا فإن الليل تنقطع فيه الشواغل ويجتمع فيه الهم، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر كما قال تعـالى { إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا } [ لطائف المعارف 355 ].<h2>السلف والقرآن في رمضان</h2>وقد كان للسلف رحمهم الله اجتهاد عجيب في قراءة القرآن في رمضان بل لم يكونوا يشتغلون فيه بغيره.كان الزهري إذا دخل رمضان يقول : إنما هو قراءة القرآن و إطعام الطعام.قال ابن الحكم : كان مالك إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث و مجالسة أهل العلم.قال عبد الرزاق : كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة و أقبل على قراءة القرآن.وقال سفيان : كان زبيد اليامي إذا حضر رمضان أحضر المصاحف وجمع إليه أصحابه.( انظر اللطائف359،360 )وكانت لهم مجاهدات من كثرة الختمات رواها الأئمة الثقات الأثبات رحمهم الله.كان الأسود يختم القرآن في رمضان كل ليلتين ، وكان قتادة إذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث ليال مرة ، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة مرة، وقال ربيع بن سليمان : كان محمد بن إدريس الشافعي يختم في شهر رمضان ستين ختمة ما منها شيء إلا في صلاة.وروى ابن أبي داود بسند صحيح أن مجاهدا رحمه الله كان يختم القرآن في رمضان فيما بين المغرب والعشاء، وكانوا يؤخرون العشاء في رمضان إلى أن يمضي ربع الليل، وكان علي الأزدي يختم فيما بين المغرب و العشاء في كل ليلة من رمضان، قال مالك : ولقد أخبرني من كان يصلي إلى جنب عمر بن حسين في رمضان قال : كنت أسمعه يستفتح القرآن في كل ليلة. [ البيهقي في الشعب] قال النووي : وأما الذي يختم القرآن في ركعة فلا يحصون لكثرتهم فمن المتقدمين عثمان بن عفان، وتميم الداري، و سعيد بن جبير رضي الله ختمة في كل ركعة في الكعبة [ التبيان 48 ][وانظر اللطائف 358-360 و صلاح الأمة 3/5-85 ]قال القاسم عن أبيه الحافظ ابن عساكر : كان مواظبا على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة ويختم في رمضان كل يوم [ سير أعلام النبلاء20/562 ]<h2>الإكثار من التلاوة أم التقليل مع التدبر</h2>فإن قلت أي أفضل ؟ أن يكثر الإنسان التلاوة أم يقللها مع التدبر والتفكر ؟ قلت لك : اسمع ما قاله النووي.قال النووي رحمه الله : والاختيار أن ذلك يختلف بالأشخاص فمن كان من أهل الهم و تدقيق الفكر استحب له أن يقتصر على القدر الذي لا يختل به المقصود من التدبر واستخراج المعاني وكذا من كان له شغل بالعلم وغيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين العامة يستحب له أن يقتصر منه على القدر الذي لا يخل بما هو فيه، ومن لم يكن كذلك فالأولى له الاستكثار ما أمكنه من غير خروج إلى الملل، ولا يقرؤه هذرمة. [ نقله عه ابن حجر في الفتح 9/97 ].وأما حديث ابن عمرو قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث * [أبو داود 1394و الترمذي 2949 وقال حديث حسن صحيح ]فقد أجاب عنه الأئمة رضي الله عنهم.قال ابن رجب : إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداوة على ذلك فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان ، خصوصا في الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر أو الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة وعليه يدل عمل غيرهم كما سبق ذكره [ لطائف المعارف 360 ].وقال ابن حجر تعليقا على هذا الحديث :وثبت عن كثير من السلف أنهم قرؤوا القرآن في دون ذلك… وكأن النهي عن الزيادة ليس على التحريم، كما أن الأمر في جميع ذلك ليس للوجوب وعرف ذلك من قرائن الحال التي أرشد إليها السياق… وقال النووي : أكثر العلماء أنه لا تقدير في ذلك وإنما هو بحسب النشاط والقوة فعلى هذا يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص. والله أعلم. [ الفتح 9/97 ]وإن قال قائل بعض هذا الذي ذكر لا يقبله عقل و لا يقره منطق، فإنني أقول له ما قاله الإمام اللكنوي رحمه الله. قال : فإن قلت بعض المجاهدات مما لا يعقل وقوعها قلت : وقوع مثل هذا وإن استبعد من العوام فلا يستبعد من أهل الله تعالى، فإنهم أعطوا من ربهم قوة وصلوا بها إلى هذه الصفات، و لا ينكر هذا إلا من ينكر صدور الكرامات وخوارق العادات.وإن الذاكرين لهذه المناقب ليسوا ممن لا يعتمد عليه أو ممن لا يكون حجة في النقل بل هم أئمة الإسلام وعمد الأنام… كأبي نعيم وابن كثير والسمعاني وابن حجر المكي وابن حجر العسقلاني والسيوطي والنووي والذهبي ومن يحذو حذوهم [ إقامة الحجة على أن الإكثار من التعبد ليس ببدعة 101 ].وقد سبق أن ذكرت كلمة الإمام ابن رجب التي قرر فيها أن مثل هذا الاجتهاد سائغ في الأزمنة المفضلة والأماكن المفضلة وأما طوال العام فالأولى للمؤمن ألا يختمه في أقل من ثلاث وإن لم يكن ذلك ممنوعا، قال الذهبي رحمه الله : ولو تلا ورتل في أسبوع ولا زم ذلك لكان عملا فاضلا، فالدين يسر، فوالله إن ترتيل سبع القرآن في تهجد قيام الليل مع المحافظة على النوافل الراتبة والضحى وتحية المسجد مع الأذكار المأثورة الثابتة والقول عند النوم واليقظة ودبر المكتوبة والسحر، مع النظر في العلم النافع والاشتغال به مخلصا لله مع الأمر بالمعروف ورشاد الجاهل وتفهيمه وزجر الفاسق ونحو ذلك… لشغل عظيم جسيم ولمقام أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين، فإن سائر ذلك مطلوب فمتى تشاغل العبد بختمة في كل يوم فقد خالف الحنفية السمحة ولم ينهض بأكثر ما ذكرناه [ السير 3/84-86 ]<h2>ولختم القرآن ثواب كبير وعظيم في رمضان منها:</h2>- قراءة جزء واحد من القران يوميا تفوز في نهاية الشهر ب 147 مليون حسنة والله يضاعف لمن يشاء.- عند ختم القران لك دعوة لا ترد.- يرزقك الله بتلاوته نور في الوجه وانشراحا في الصدر.- يشفع لك يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم.

فضل قراءة القرآن الكريم في رمضان

شهر رمضان من أيام الله المباركة، التي لها منزلة خاصة في قلوب المسلمين، ففيه نزل القرآن، وفيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.
ويقال إن الجد الخامس للنبي صلى الله عليه وسلم  «كلاب بن مرة» اقترح أن تكون أسماء الشهور، اشتقاقاً من الأماكن العربية والظروف المناخية، فكان اسم شهر رمضان اقتراحاً منه لأنه في تلك الأثناء كان يأتي في الصيف وفي الصيف يكون الجو رمضاء أي شديد الحرارة .
ولقد مر رمضان بأسماء عدة فكان العرب يسمونه "ناتق" لأنه كان ينتقهم أي يزعجهم بشدته، وقيل لكثرة الأموال التي كانت تجبيها العرب فيه، وسمي "ناطل" ومن معانيها "النطل" وهو ما يرفع من نقيع الزبيب بعد السلاف الجرعة من الماء واللبن والنبيذ والخمر. 
كما سمى العرب رمضان بتاتل  ومعناها شخص يغترف الماء من بئر أو عين، كما سموه اسما آخر هو "زاهر"، وقيل في هذه التسمية: إن هلاله كان يوافق مجيئه وقت ازدهار النبات عند العرب في البادية في الجاهلية الأولى.
وبحسب كتب اللغة فإنه في المرحلة الثانية من العصر الجاهلي وهي مرحلة العرب المستعربة استقر الاسم عند رمضان وهو من  "الرمض" أي شدة الحر، ومنهم من قال إنها مشتقة من "الرمضاء". 
  
ويرى صاحب الصحاح الجوهري أن العرب المستعربة حينما نقلوا أسماء الشهور عن لغة العرب العاربة عاد وثمود وغيرهما سموا الشهور بحال الأزمنة التي وقعت فيها عند التسمية فاتفق أنهم حينما أرادوا تغيير اسم "ناتق" وهو اسم شهر رمضان عند العرب العاربة وكان الحر والرمض في أشده، فسموه رمضان وأكد ذلك الماوردي.
ويذكر خليل عبد الكريم فى كتابه الجذور التاريخية للشريعة الإسلامية أن العرب فى الجاهلية كانوا يقدسون شهر رمضان ويعظمونه إذ لم يكن شهرا عاديا كبقية الأشهر بل إنهم كادوا يحرموا القتال فيه كما هو شأن الأشهر الحرم.
فضائل
أوضح مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية، 10 فضائل لصيام شهر رمضان الكريم، وذلك على النحو الآتي: 
  
     
1- أضاف الله سبحانه وتعالى الصوم إلى نفسه، وتولى الإثابة عليه، فعن أبي هريرة رضي الله عنه، عن سيدنا النبي ﷺ قال: «كل عمل ابن آدم له إلا الصيام، فإنه لي وأنا أجزي به». [متفق عليه]. 
  
2- جعل الله صيام رمضان سبباً في نيل مغفرته سبحانه؛ قال سيدنا رسول الله ﷺ: «ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه». [متفق عليه]. 
  
3- خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك؛ قال سيدنا رسول الله ﷺ: «والذي نفس محمد بيده، لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك». [ أخرجه البخاري]. 
  
4- صوم رمضان يكفر الله سبحانه به الخطايا والذنوب؛ قال سيدنا رسول الله ﷺ: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان؛ مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر». [أخرجه مسلم]. 
  
5- خص الله عز وجل الصائمين بدخول الجنة من باب «الريان»؛ عن سهل رضي الله عنه، عن سيدنا النبي ﷺ، قال: «إن في الجنة بابا يقال له الريان، يدخل منه الصائمون يوم القيامة، لا يدخل منه أحد غيرهم، يقال: أين الصائمون؟ فيقومون لا يدخل منه أحد غيرهم، فإذا دخلوا أغلق فلم يدخل منه أحد ». [متفق عليه]. 
  
6- الصيام من أسباب العتق من النار، قال سيدنا رسول الله ﷺ: «إن لله عند كل فطر عتقاء، وذلك في كل ليلة ». [ أخرجه ابن ماجه].  
7- يفرح الصائم عند فطره بعد انتهاء يوم الصوم، ويفرح عند لقاء ربه لما يجده من الأجر؛ قال سيدنا رسول الله ﷺ: «وللصائم فرحتان يفرحهما: إذا أفطر فرح بفطره، وإذا لقي ربه فرح بصومه». [متفق عليه]. 
  
8- للصائم عند فطره دعوة مستجابة، قال سيدنا رسول الله ﷺ: «ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ...». [ أخرجه الترمذي]. 
  
9- يأتي الصيام شفيعا لصاحبه يوم القيامة، قال سيدنا رسول الله ﷺ: «الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، قال: فيشفعان.». [أخرجه أحمد]. 
  
10- الصوم وقاية من الوقوع في المعاصي والذنوب في الدنيا، ووقاية من العذاب في الآخرة؛ قال سيدنا رسول الله ﷺ: «والصيام جنة». [متفق عليه]

منوعات

Varieties

من أول من سمى شهر رمضان بهذا الاسم؟

شهر رمضان من أيام الله المباركة، التي لها منزلة خاصة في قلوب المسلمين، ففيه نزل القرآن، وفيه ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر.

فضّل الله تعالى شهر رمضان على سائر الشهور، وخصّه بالكثير من الفضائل، فهو موسم الرحمة والغفران، وميدان البر والإحسان، ليشمّر فيه المشمّرون، ويستدرك فيه المقصّرون.
وأول ما يلفت نظر المسلم إلى عظيم فضل رمضان التنويه العظيم في كتاب الله، حيث يقول: ﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ﴾ [سورة البقرة: 185]. ومن فضائل رمضان أن فيه ليلة القدر، وهي الليلة التي أنزل فيها القرآن، وهي أعظم الليالي بركة وفضلاً لمن وفق لها وأدركها، قال الله تعالى: ﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ﴾ [سورة القدر:1-3].
ومن فضائل الشهر أنه تفتح فيه أبواب الجنة، وتغلق فيه أبواب النار، وتصفّد الشياطين، وتنشط فيه بواعث الخير، فيقبل المسلم على طاعة الله، ويبادر إلى فعل الخير فيه، ويلبي نداء المنادي، علّه يفوز بالعتق من النار.
ومن فضائله تكفير الخطايا والذنوب المتقدمة للعبد، فقد ورد في الحديث الشريف: «من صام رمضان إيماناً واحتساباً، غُفر له ما تقدم من ذنبه»، وفي الحديث الشريف أيضاً: «من قام رمضان إيماناً واحتساباً، غفر له ما تقدم من ذنبه».
ومن فضائله مضاعفة الأجر والثواب، كما ورد في بعض الآثار أن ثواب النافلة كثواب الفريضة في غيره، وأن ثواب الفريضة كسبعين فريضة في غيره.
ومن فضائله أن الله تعالى خصَّه بفريضة الصوم، وهو ركن عظيم من أركان الإسلام، قال تعالى: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [سورة البقرة:185]. والصوم من العبادات التي اختصها الله بمزيد الفضل وعظيم الأجر. كما خصّ الصائمين بباب من أبواب الجنة لا يشاركهم فيه أحد، ففي الحديث الشريف: «إنّ في الجنة باباً يقال له الريان، يدخل منه الصّائمون يوم القيامة، لا يدخل معهم أحد غيرهم، يقال: أين الصّائمون؟ فيدخلون منه، فإذا دخل آخرهم، أغلق فلم يدخل منه أحد» [رواه البخاري ومسلم]. كما وعدهم الله بالفرح والسرور يوم لقائه. وللصائم دعوة مستجابة، ففي الحديث الشريف: «ثلاثة لا ترد دعوتهم؛ الإمام العادل والصّائم حين يفطر ودعوة المظلوم» [رواه الترمذي وابن ماجه].
ولذلك كان التنافس على أشده في شهر رمضان بين سلف هذه الأمة. واللبيب من يلحق بالركب، ويسارع إلى اغتنام الفرصة، ويجتهد بالطاعات في موسم الخيرات. وأما الغافل فليحذر من فوات الفرصة، فيكون من المحرومين، فقد ورد في الحديث الشريف: «بعداً لمن أدرك رمضان فلم يغفر له، إذا لم يغفر له فمتى».

قبسات

فضائل رمضان

فضّل الله تعالى شهر رمضان على سائر الشهور، وخصّه بالكثير من الفضائل، فهو موسم الرحمة والغفران، وميدان البر والإحسان، ليشمّر فيه المشمّرون، ويستدرك فيه المقصّرون.

أكد علماء الدين أن النية شرط مؤكد في صحة صيام رمضان، ولذا فإنه يجب على كل من يعزم على الصوم أن ينوي بلسانه أو بقلبه في أي جزء من أجزاء الليل، ولو قبل الفجر بلحظة، كما أنه يجوز أن ينوي مرة واحدة لجميع أيام شهر رمضان، أو كل ليلة، وذلك لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يبيِّت الصيام من الليل، فلا صيام له» .
 كيف نستقبل رمضان؟
 
1-المبادرة إلى التوبة الصادقة، وكثرة الاستغفار والذكر وتلاوة القرآن.
2-تعلم ما لا بد منه من فقه الصيام.
3-عقد العزم الصادق على عمارة أوقات رمضان بالأعمال الصالحة.
4-استحضار سرعة انقضاء رمضان وحسرة المفرط وسعادة المجد..
5-شكر الله عز وجل على نعمته في إدراك هذا الشهر العظيم.
 هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في رمضان
 
وكان من هديه - صلى الله عليه وسلم - في رمضان الإكثار من أنواع العبادات، فكان جبريل عليه السلام يدارسه القرآن في رمضان، وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، ويكثر فيه من الصدقة والإحسان، وتلاوة القرآن، والصلاة، والذكر، والاعتكاف، وكان يخص رمضان بما لا يخص غيره به من الشهور 
 ما ينبغي للصائم، وما يجب عليه
 ينبغي للصائم أن يكثر من الطاعات، ويجتنب جميع المحرمات، فيصلي الصلوات الخمس في أوقاتها مع الجماعة، ويترك الكذب والغيبة والغش، والمعاملات الربوية، وكل قول أو فعل محرم، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» 
 مما يعين الصائم على الطاعات
1-تقوى الله تعالى ومخافته.
2-الإكثار من الذكر والدعاء وتلاوة القرآن.
3-تجنب أصدقاء السوء.
4-ملازمة المساجد والمحافظة على صلاة الجماعة.
5-تجنب مشاهدة ما يثير الشهوات، ويقسي القلوب.
6-عدم السهو.
7-حفظ اللسان من الغيبة والنميمة والكذب والسخرية.
8-معرفة قيمة الزمن.
9-استشعار عظمة الشهر وفضائله.
10-مطالعة سير السلف وأهل الاجتهاد والتشمير.
11-محاسبة النفس.
12-تجديد التوبة.
 
فضائل صيام رمضان
1-إنه الشهر الذي نزل فيه القرآن، وهذا من أعظم فضائل رمضان.
2-فيه تفتح أبواب الجنة.
3-تغلق أبواب النار.
4-تصفد الشياطين أي: تقيد وتسلسل، ويدل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين» 
5-حصول المغفرة لمن صامه إيماناً واحتساباً.
6-حصول المغفرة لمن قامه إيمانا واحتساباً.
7-حصول المغفرة لمن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا.
ويدل لما سبق حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» .
وقال - صلى الله عليه وسلم -: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» 
-وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر
8-العمرة فيه تعدل حجة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «عمرة في رمضان تعدل حجة – أو قال – حجة معي» 
9-كثرة العتقاء من النار في رمضان: لحديث أبي أمامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لله عند كل فطر عتقاء» 
وحديث: "إذا كان أول ليلة من شهر رمضان، صفدت الشياطين، ومردة الجن،...وينادي مناد: يا باغي الخير، أقبل، ويا باغي الشر، أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك في كل ليلة "
10-لكل مسلم في كل يوم من رمضان دعوة مستجابة لقوله - صلى الله عليه وسلم - «إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة – يعني في رمضان – وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة» 
11-إنه غنيمة للمؤمن: فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان، ولا أتى على المنافقين شهر شر لهم من رمضان، وذلك لما يعد المؤمنون فيه من القوة للعبادة، وما يعد فيه المنافقون من غفلات الناس وعوراتهم، هو غنم للمؤمن، ونقمة للفاجر»
12- هو شهر الدعاء المستجاب: قال تعالى بعد آيات الصيام: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون). 
وهو شهر مضاعفة الأجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (عمرة في رمضان تعدل حجة) 
13-فيه ليلة القدر: قال تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر...). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم) .

أول ليلة في رمضان وتبييت نية الصيام

أعلنت الإمارات والسعودية وقطر والكويت والبحرين وسوريا والعراق ومصر وفلسطين والسودان واليمن وتونس والجزائر ولبنان وليبيا أن غداً السبت أول أيام شهر رمضان المبارك.
فيما أعلنت كل من سلطنة عمان وأندونيسيا وسلطنة بروناي وماليزيا رسميا عدم رؤية هلال شهر رمضان، وأن الأحد 03 إبريل أول أيام شهر رمضان المبارك.
وأكد علماء الدين أن النية شرط مؤكد في صحة صيام رمضان، ولذا فإنه يجب على كل من يعزم على الصوم أن ينوي بلسانه أو بقلبه في أي جزء من أجزاء الليل، ولو قبل الفجر بلحظة، كما أنه يجوز أن ينوي مرة واحدة لجميع أيام شهر رمضان، أو كل ليلة، وذلك لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يبيِّت الصيام من الليل، فلا صيام له» .
وصيام رمضان ركن من أركان الإسلام ، كتبه الله على المسلمين أياماً معدوداتٍ يمتنع فيه المسلم عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية التعبد لله تبارك وتعالى. فهو من أعظم الطاعات التي يُتقرَّب بها إلى الله سبحانه وتعالى، ويثاب المسلم عليه ثواباً لا حدود له، وبه تغفر الذنوب، وبه يقي الله العبد من النار، وبه يستحق العبد دخول الجنان من باب خاص أُعدَّ للصائمين، وبه يفرح العبد عند فطره وعند لقاء ربه.
 
ويعد الصيام مدرسة صحية وتربوية واجتماعية، مبنية على الصبر، ومخالفة النفس، وكسر الشهوة واحترام النظام، والتزام الجماعة والإحسان إلى الفقراء، ومواساة المساكين والمحتاجين، وتطهير الروح والانشغال بلذة العبادات من صلاة وذكر، وقيام واعتكاف وتلاوة للقرآن الكريم .
تعريف الصوم
 
الصوم لغة الإمساك
 
وفي الشرع: الإمساك عن شهوتي البطن والفرج في جميع النهار بنية التقرب لله تعالى من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس.
متى فرض صيام رمضان؟
 
فرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة ، وصام الرسول صلى الله عليه وسلم  تسع رمضانات ، لأنه فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة وتوفي النبي  في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة.
 ثبوت دخول الشهر
 
يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين:
الأول: برؤية هلاله.
الثاني: إكمال عدة شعبان ثلاثين يوماً.
 
 وقت الصوم
يبتدئ الصوم من طلوع الفجر ، وينتهي بغروب الشمس.
 وجوب تبييت النية
النية شرط في صحة صيام الفريضة، فيجب أن يعزم الإنسان على الصوم بقلبه في أي جزء من أجزاء الليل، ولو قبل الفجر بلحظة. وذلك لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يبيِّت الصيام من الليل، فلا صيام له» 
 كيف نستقبل رمضان؟
 
1-المبادرة إلى التوبة الصادقة، وكثرة الاستغفار والذكر وتلاوة القرآن.
2-تعلم ما لا بد منه من فقه الصيام.
3-عقد العزم الصادق على عمارة أوقات رمضان بالأعمال الصالحة.
4-استحضار سرعة انقضاء رمضان وحسرة المفرط وسعادة المجد..
5-شكر الله عز وجل على نعمته في إدراك هذا الشهر العظيم.
 هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في رمضان
 
وكان من هديه - صلى الله عليه وسلم - في رمضان الإكثار من أنواع العبادات، فكان جبريل عليه السلام يدارسه القرآن في رمضان، وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، ويكثر فيه من الصدقة والإحسان، وتلاوة القرآن، والصلاة، والذكر، والاعتكاف، وكان يخص رمضان بما لا يخص غيره به من الشهور 
 ما ينبغي للصائم، وما يجب عليه
 ينبغي للصائم أن يكثر من الطاعات، ويجتنب جميع المحرمات، فيصلي الصلوات الخمس في أوقاتها مع الجماعة، ويترك الكذب والغيبة والغش، والمعاملات الربوية، وكل قول أو فعل محرم، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» 
 مما يعين الصائم على الطاعات
1-تقوى الله تعالى ومخافته.
2-الإكثار من الذكر والدعاء وتلاوة القرآن.
3-تجنب أصدقاء السوء.
4-ملازمة المساجد والمحافظة على صلاة الجماعة.
5-تجنب مشاهدة ما يثير الشهوات، ويقسي القلوب.
6-عدم السهو.
7-حفظ اللسان من الغيبة والنميمة والكذب والسخرية.
8-معرفة قيمة الزمن.
9-استشعار عظمة الشهر وفضائله.
10-مطالعة سير السلف وأهل الاجتهاد والتشمير.
11-محاسبة النفس.
12-تجديد التوبة.
 
فضائل صيام رمضان
1-إنه الشهر الذي نزل فيه القرآن، وهذا من أعظم فضائل رمضان.
2-فيه تفتح أبواب الجنة.
3-تغلق أبواب النار.
4-تصفد الشياطين أي: تقيد وتسلسل، ويدل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين» 
5-حصول المغفرة لمن صامه إيماناً واحتساباً.
6-حصول المغفرة لمن قامه إيمانا واحتساباً.
7-حصول المغفرة لمن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا.
ويدل لما سبق حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» .
وقال - صلى الله عليه وسلم -: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» 
-وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر
8-العمرة فيه تعدل حجة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «عمرة في رمضان تعدل حجة – أو قال – حجة معي» 
9-كثرة العتقاء من النار في رمضان: لحديث أبي أمامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لله عند كل فطر عتقاء» 
وحديث: "إذا كان أول ليلة من شهر رمضان، صفدت الشياطين، ومردة الجن،...وينادي مناد: يا باغي الخير، أقبل، ويا باغي الشر، أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك في كل ليلة "
10-لكل مسلم في كل يوم من رمضان دعوة مستجابة لقوله - صلى الله عليه وسلم - «إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة – يعني في رمضان – وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة» 
11-إنه غنيمة للمؤمن: فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان، ولا أتى على المنافقين شهر شر لهم من رمضان، وذلك لما يعد المؤمنون فيه من القوة للعبادة، وما يعد فيه المنافقون من غفلات الناس وعوراتهم، هو غنم للمؤمن، ونقمة للفاجر»
12- هو شهر الدعاء المستجاب: قال تعالى بعد آيات الصيام: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون). 
وهو شهر مضاعفة الأجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (عمرة في رمضان تعدل حجة)
 
13-فيه ليلة القدر: قال تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر...). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم) .

الدول التي أعلنت يوم السبت أول رمضان

أعلنت الإمارات والسعودية وقطر والكويت والبحرين وسوريا والعراق ومصر أن غداً السبت أول أيام شهر رمضان المبارك.

وُصف شهر رمضان المبارك بشهر القرآن لنزول القرآن فيه، واكتسب قداسته وحرمته وفضله، من فضل القرآن وعظمته وسموّ مقامه. يقول الله سبحانه وتعالى: ((شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ)). 
  
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم  "اقرؤوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه" رواه مسلم، وهذا الحديث يوضح شفاعة القرءان لصاحبه.
وقراءة القرآن الكريم لها فضائل كثيرة حيث روى أبو موسى الأشعري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " مثل المؤمن الذي يقرأ القرآن كمثل الأترجة ريحها طيب وطعمها طيب، ومثل المؤمن الذي لا يقرأ القرآن كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو، ومثل المنافق الذي يقرأ القرآن مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر، ومثل المنافق الذي لا يقرأ القرآن كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر".
من ختم القرآن الكريم تلاوة فله بكل حرف منه حسنة، فروى الترمذي عن ابن مسعود رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من قرأ حرفاً من كتاب الله فله به حسنة، والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول (الم) حرف؛ ولكن "ألف" حرف و"لام" حرف و"ميم" حرف"، وأخرج الترمذي وأبو داود وأحمد عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال" : يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ وَارْتَقِ وَرَتّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتّلُ في الدّنْيَا فإِنّ مَنْزِلَتكَ عِنْدَ آخِرِ آيةٍ تَقْرَؤُهَا.
عن ابن عباس قال كان رسول الله صلى اللهم عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى اللهم عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة [ البخاري 6 مسلم 2308].
قال الإمام ابن رجب : دل الحديث على استحباب دراسة القرآن في رمضان والاجتماع على ذلك ، و عرض القرآن على من هو أحفظ له … و فيه دليل على استحباب الإكثار من تلاوة القرآن في شهر رمضان ، وفي حديث فاطمة عليها السلام عن أبيها أنه أخبرها أن جبريل عليه السلام كان يعارضه القرآن كل عام مرة و أنه عارضه في عام وفاته مرتـــين [ البخاري 3624 و مسلم 2450 ] [ لطائف المعارف 354،355 ].
قال رحمه الله : وفي حديث ابن عباس أن المدارسة بينه وبين جبريل كانت ليلا يدل على استحباب الإكثار من التلاوة في رمضان ليلا فإن الليل تنقطع فيه الشواغل ويجتمع فيه الهم، ويتواطأ فيه القلب واللسان على التدبر كما قال تعـالى { إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا } [ لطائف المعارف 355 ].
السلف والقرآن في رمضان
وقد كان للسلف رحمهم الله اجتهاد عجيب في قراءة القرآن في رمضان بل لم يكونوا يشتغلون فيه بغيره.
كان الزهري إذا دخل رمضان يقول : إنما هو قراءة القرآن و إطعام الطعام.
قال ابن الحكم : كان مالك إذا دخل رمضان يفر من قراءة الحديث و مجالسة أهل العلم.
قال عبد الرزاق : كان سفيان الثوري إذا دخل رمضان ترك جميع العبادة و أقبل على قراءة القرآن.
وقال سفيان : كان زبيد اليامي إذا حضر رمضان أحضر المصاحف وجمع إليه أصحابه.[ انظر اللطائف359،360 ]
وكانت لهم مجاهدات من كثرة الختمات رواها الأئمة الثقات الأثبات رحمهم الله.
كان الأسود يختم القرآن في رمضان كل ليلتين ، وكان قتادة إذا جاء رمضان ختم في كل ثلاث ليال مرة ، فإذا جاء العشر ختم في كل ليلة مرة، وقال ربيع بن سليمان : كان محمد بن إدريس الشافعي يختم في شهر رمضان ستين ختمة ما منها شيء إلا في صلاة.
وروى ابن أبي داود بسند صحيح أن مجاهدا رحمه الله كان يختم القرآن في رمضان فيما بين المغرب والعشاء، وكانوا يؤخرون العشاء في رمضان إلى أن يمضي ربع الليل، وكان علي الأزدي يختم فيما بين المغرب و العشاء في كل ليلة من رمضان، قال مالك : ولقد أخبرني من كان يصلي إلى جنب عمر بن حسين في رمضان قال : كنت أسمعه يستفتح القرآن في كل ليلة. [ البيهقي في الشعب] قال النووي : وأما الذي يختم القرآن في ركعة فلا يحصون لكثرتهم فمن المتقدمين عثمان بن عفان، وتميم الداري، و سعيد بن جبير رضي الله ختمة في كل ركعة في الكعبة [ التبيان 48 ][وانظر اللطائف 358-360 و صلاح الأمة 3/5-85 ]
قال القاسم عن أبيه الحافظ ابن عساكر : كان مواظبا على صلاة الجماعة وتلاوة القرآن، يختم كل جمعة ويختم في رمضان كل يوم [ سير أعلام النبلاء20/562 ]
الإكثار من التلاوة أم التقليل مع التدبر 
فإن قلت أي أفضل ؟ أن يكثر الإنسان التلاوة أم يقللها مع التدبر والتفكر ؟ قلت لك : اسمع ما قاله النووي.
قال النووي رحمه الله : والاختيار أن ذلك يختلف بالأشخاص فمن كان من أهل الهم و تدقيق الفكر استحب له أن يقتصر على القدر الذي لا يختل به المقصود من التدبر واستخراج المعاني وكذا من كان له شغل بالعلم وغيره من مهمات الدين ومصالح المسلمين العامة يستحب له أن يقتصر منه على القدر الذي لا يخل بما هو فيه، ومن لم يكن كذلك فالأولى له الاستكثار ما أمكنه من غير خروج إلى الملل، ولا يقرؤه هذرمة. [ نقله عه ابن حجر في الفتح 9/97 ].
وأما حديث ابن عمرو قال قال رسول الله صلى اللهم عليه وسلم لا يفقه من قرأ القرآن في أقل من ثلاث * [أبو داود 1394و الترمذي 2949 وقال حديث حسن صحيح ]فقد أجاب عنه الأئمة رضي الله عنهم.
قال ابن رجب : إنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداوة على ذلك فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان ، خصوصا في الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر أو الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة وعليه يدل عمل غيرهم كما سبق ذكره [ لطائف المعارف 360 ].
وقال ابن حجر تعليقا على هذا الحديث :وثبت عن كثير من السلف أنهم قرؤوا القرآن في دون ذلك… وكأن النهي عن الزيادة ليس على التحريم، كما أن الأمر في جميع ذلك ليس للوجوب وعرف ذلك من قرائن الحال التي أرشد إليها السياق… وقال النووي : أكثر العلماء أنه لا تقدير في ذلك وإنما هو بحسب النشاط والقوة فعلى هذا يختلف باختلاف الأحوال والأشخاص. والله أعلم. [ الفتح 9/97 ]
وإن قال قائل بعض هذا الذي ذكر لا يقبله عقل و لا يقره منطق، فإنني أقول له ما قاله الإمام اللكنوي رحمه الله. قال : فإن قلت بعض المجاهدات مما لا يعقل وقوعها قلت : وقوع مثل هذا وإن استبعد من العوام فلا يستبعد من أهل الله تعالى، فإنهم أعطوا من ربهم قوة وصلوا بها إلى هذه الصفات، و لا ينكر هذا إلا من ينكر صدور الكرامات وخوارق العادات.
وإن الذاكرين لهذه المناقب ليسوا ممن لا يعتمد عليه أو ممن لا يكون حجة في النقل بل هم أئمة الإسلام وعمد الأنام… كأبي نعيم وابن كثير والسمعاني وابن حجر المكي وابن حجر العسقلاني والسيوطي والنووي والذهبي ومن يحذو حذوهم [ إقامة الحجة على أن الإكثار من التعبد ليس ببدعة 101 ].
وقد سبق أن ذكرت كلمة الإمام ابن رجب التي قرر فيها أن مثل هذا الاجتهاد سائغ في الأزمنة المفضلة والأماكن المفضلة وأما طوال العام فالأولى للمؤمن ألا يختمه في أقل من ثلاث وإن لم يكن ذلك ممنوعا، قال الذهبي رحمه الله : ولو تلا ورتل في أسبوع ولا زم ذلك لكان عملا فاضلا، فالدين يسر، فوالله إن ترتيل سبع القرآن في تهجد قيام الليل مع المحافظة على النوافل الرابتة والضحى وتحية المسجد مع الأذكار المأثورة الثابتة والقول عند النوم واليقظة ودبر المكتوبة والسحر، مع النظر في العلم النافع والاشتغال به مخلصا لله مع الأمر بالمعروف ورشاد الجاهل وتفهيمه وزجر الفاسق ونحو ذلك… لشغل عظيم جسيم ولمقام أصحاب اليمين وأولياء الله المتقين، فإن سائر ذلك مطلوب فمتى تشاغل العبد بختمة في كل يوم فقد خالف الحنيفية السمحة ولم ينهض بأكثر ما ذكرناه [ السير 3/84-86 ]
ولختم القرآن ثواب كبير وعظيم فى رمضان منها:
- قراءة جزء واحد من القران يوميا تفوز فى نهاية الشهر ب 147 مليون حسنة والله يضاعف لمن يشاء.
- عند ختم القران لك دعوة لاترد.
- يرزقك الله بتلاوته نور فى الوجة وانشراحا فى الصدر.
- يشفع لك يوم القيامة قال صلى الله عليه وسلم.

أعلنت كل من سلطنة عمان والأردن والمغرب وأندونيسيا وسلطنة بروناي وماليزيا رسميا عدم رؤية هلال شهر رمضان، وأن الأحد 03 إبريل أول أيام شهر رمضان المبارك.
وأكد علماء الدين أن النية شرط مؤكد في صحة صيام رمضان، ولذا فإنه يجب على كل من يعزم على الصوم أن ينوي بلسانه أو بقلبه في أي جزء من أجزاء الليل، ولو قبل الفجر بلحظة، كما أنه يجوز أن ينوي مرة واحدة لجميع أيام شهر رمضان، أو كل ليلة، وذلك لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يبيِّت الصيام من الليل، فلا صيام له» .
وصيام رمضان ركن من أركان الإسلام ، كتبه الله على المسلمين أياماً معدوداتٍ يمتنع فيه المسلم عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية التعبد لله تبارك وتعالى. فهو من أعظم الطاعات التي يُتقرَّب بها إلى الله سبحانه وتعالى، ويثاب المسلم عليه ثواباً لا حدود له، وبه تغفر الذنوب، وبه يقي الله العبد من النار، وبه يستحق العبد دخول الجنان من باب خاص أُعدَّ للصائمين، وبه يفرح العبد عند فطره وعند لقاء ربه.
 
ويعد الصيام مدرسة صحية وتربوية واجتماعية، مبنية على الصبر، ومخالفة النفس، وكسر الشهوة واحترام النظام، والتزام الجماعة والإحسان إلى الفقراء، ومواساة المساكين والمحتاجين، وتطهير الروح والانشغال بلذة العبادات من صلاة وذكر، وقيام واعتكاف وتلاوة للقرآن الكريم .
تعريف الصوم
 
الصوم لغة الإمساك
 
وفي الشرع: الإمساك عن شهوتي البطن والفرج في جميع النهار بنية التقرب لله تعالى من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس.
متى فرض صيام رمضان؟
 
فرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة ، وصام الرسول صلى الله عليه وسلم  تسع رمضانات ، لأنه فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة وتوفي النبي  في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة.
 ثبوت دخول الشهر
 
يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين:
الأول: برؤية هلاله.
الثاني: إكمال عدة شعبان ثلاثين يوماً.
 
 وقت الصوم
يبتدئ الصوم من طلوع الفجر ، وينتهي بغروب الشمس.
 وجوب تبييت النية
النية شرط في صحة صيام الفريضة، فيجب أن يعزم الإنسان على الصوم بقلبه في أي جزء من أجزاء الليل، ولو قبل الفجر بلحظة. وذلك لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يبيِّت الصيام من الليل، فلا صيام له» 
 كيف نستقبل رمضان؟
 
1-المبادرة إلى التوبة الصادقة، وكثرة الاستغفار والذكر وتلاوة القرآن.
2-تعلم ما لا بد منه من فقه الصيام.
3-عقد العزم الصادق على عمارة أوقات رمضان بالأعمال الصالحة.
4-استحضار سرعة انقضاء رمضان وحسرة المفرط وسعادة المجد..
5-شكر الله عز وجل على نعمته في إدراك هذا الشهر العظيم.
 هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في رمضان
 
وكان من هديه - صلى الله عليه وسلم - في رمضان الإكثار من أنواع العبادات، فكان جبريل عليه السلام يدارسه القرآن في رمضان، وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، ويكثر فيه من الصدقة والإحسان، وتلاوة القرآن، والصلاة، والذكر، والاعتكاف، وكان يخص رمضان بما لا يخص غيره به من الشهور 
 ما ينبغي للصائم، وما يجب عليه
 ينبغي للصائم أن يكثر من الطاعات، ويجتنب جميع المحرمات، فيصلي الصلوات الخمس في أوقاتها مع الجماعة، ويترك الكذب والغيبة والغش، والمعاملات الربوية، وكل قول أو فعل محرم، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» 
 مما يعين الصائم على الطاعات
1-تقوى الله تعالى ومخافته.
2-الإكثار من الذكر والدعاء وتلاوة القرآن.
3-تجنب أصدقاء السوء.
4-ملازمة المساجد والمحافظة على صلاة الجماعة.
5-تجنب مشاهدة ما يثير الشهوات، ويقسي القلوب.
6-عدم السهو.
7-حفظ اللسان من الغيبة والنميمة والكذب والسخرية.
8-معرفة قيمة الزمن.
9-استشعار عظمة الشهر وفضائله.
10-مطالعة سير السلف وأهل الاجتهاد والتشمير.
11-محاسبة النفس.
12-تجديد التوبة.
 
فضائل صيام رمضان
1-إنه الشهر الذي نزل فيه القرآن، وهذا من أعظم فضائل رمضان.
2-فيه تفتح أبواب الجنة.
3-تغلق أبواب النار.
4-تصفد الشياطين أي: تقيد وتسلسل، ويدل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين» 
5-حصول المغفرة لمن صامه إيماناً واحتساباً.
6-حصول المغفرة لمن قامه إيمانا واحتساباً.
7-حصول المغفرة لمن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا.
ويدل لما سبق حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» .
وقال - صلى الله عليه وسلم -: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» 
-وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر
8-العمرة فيه تعدل حجة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «عمرة في رمضان تعدل حجة – أو قال – حجة معي» 
9-كثرة العتقاء من النار في رمضان: لحديث أبي أمامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لله عند كل فطر عتقاء» 
وحديث: "إذا كان أول ليلة من شهر رمضان، صفدت الشياطين، ومردة الجن،...وينادي مناد: يا باغي الخير، أقبل، ويا باغي الشر، أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك في كل ليلة "
10-لكل مسلم في كل يوم من رمضان دعوة مستجابة لقوله - صلى الله عليه وسلم - «إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة – يعني في رمضان – وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة» 
11-إنه غنيمة للمؤمن: فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان، ولا أتى على المنافقين شهر شر لهم من رمضان، وذلك لما يعد المؤمنون فيه من القوة للعبادة، وما يعد فيه المنافقون من غفلات الناس وعوراتهم، هو غنم للمؤمن، ونقمة للفاجر»
12- هو شهر الدعاء المستجاب: قال تعالى بعد آيات الصيام: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون). 
وهو شهر مضاعفة الأجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (عمرة في رمضان تعدل حجة)
 
13-فيه ليلة القدر: قال تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر...). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم) .

الدول التي أعلنت الأحد أول شهر رمضان

صيام رمضان ركن من أركان الإسلام ، كتبه الله على المسلمين أياماً معدوداتٍ يمتنع فيه المسلم عن جميع المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس بنية التعبد لله تبارك وتعالى. فهو من أعظم الطاعات التي يُتقرَّب بها إلى الله سبحانه وتعالى، ويثاب المسلم عليه ثواباً لا حدود له، وبه تغفر الذنوب، وبه يقي الله العبد من النار، وبه يستحق العبد دخول الجنان من باب خاص أُعدَّ للصائمين، وبه يفرح العبد عند فطره وعند لقاء ربه.
 
ويعد الصيام مدرسة صحية وتربوية واجتماعية، مبنية على الصبر، ومخالفة النفس، وكسر الشهوة واحترام النظام، والتزام الجماعة والإحسان إلى الفقراء، ومواساة المساكين والمحتاجين، وتطهير الروح والانشغال بلذة العبادات من صلاة وذكر، وقيام واعتكاف وتلاوة للقرآن الكريم .
تعريف الصوم
 
الصوم لغة الإمساك. 
وفي الشرع: الإمساك عن شهوتي البطن والفرج في جميع النهار بنية التقرب لله تعالى من طلوع الفجر الصادق إلى غروب الشمس.
متى فرض صيام رمضان؟
فرض صيام شهر رمضان في السنة الثانية من الهجرة ، وصام الرسول صلى الله عليه وسلم  تسع رمضانات ، لأنه فرض في شعبان في السنة الثانية من الهجرة وتوفي النبي  في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة من الهجرة.
 ثبوت دخول الشهر
 
يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين:
الأول: برؤية هلاله.
الثاني: إكمال عدة شعبان ثلاثين يوماً.
 
 وقت الصوم
يبتدئ الصوم من طلوع الفجر ، وينتهي بغروب الشمس.
 وجوب تبييت النية
النية شرط في صحة صيام الفريضة، فيجب أن يعزم الإنسان على الصوم بقلبه في أي جزء من أجزاء الليل، ولو قبل الفجر بلحظة. وذلك لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يبيِّت الصيام من الليل، فلا صيام له» 
 كيف نستقبل رمضان؟
 
1-المبادرة إلى التوبة الصادقة، وكثرة الاستغفار والذكر وتلاوة القرآن.
2-تعلم ما لا بد منه من فقه الصيام.
3-عقد العزم الصادق على عمارة أوقات رمضان بالأعمال الصالحة.
4-استحضار سرعة انقضاء رمضان وحسرة المفرط وسعادة المجد..
5-شكر الله عز وجل على نعمته في إدراك هذا الشهر العظيم.
 هدي النبي - صلى الله عليه وسلم - في رمضان
 
وكان من هديه - صلى الله عليه وسلم - في رمضان الإكثار من أنواع العبادات، فكان جبريل عليه السلام يدارسه القرآن في رمضان، وكان إذا لقيه جبريل أجود بالخير من الريح المرسلة، وكان أجود الناس، وأجود ما يكون في رمضان، ويكثر فيه من الصدقة والإحسان، وتلاوة القرآن، والصلاة، والذكر، والاعتكاف، وكان يخص رمضان بما لا يخص غيره به من الشهور 
 ما ينبغي للصائم، وما يجب عليه
 ينبغي للصائم أن يكثر من الطاعات، ويجتنب جميع المحرمات، فيصلي الصلوات الخمس في أوقاتها مع الجماعة، ويترك الكذب والغيبة والغش، والمعاملات الربوية، وكل قول أو فعل محرم، قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من لم يدع قول الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه» 
 مما يعين الصائم على الطاعات
1-تقوى الله تعالى ومخافته.
2-الإكثار من الذكر والدعاء وتلاوة القرآن.
3-تجنب أصدقاء السوء.
4-ملازمة المساجد والمحافظة على صلاة الجماعة.
5-تجنب مشاهدة ما يثير الشهوات، ويقسي القلوب.
6-عدم السهو.
7-حفظ اللسان من الغيبة والنميمة والكذب والسخرية.
8-معرفة قيمة الزمن.
9-استشعار عظمة الشهر وفضائله.
10-مطالعة سير السلف وأهل الاجتهاد والتشمير.
11-محاسبة النفس.
12-تجديد التوبة.
 
فضائل صيام رمضان
1-إنه الشهر الذي نزل فيه القرآن، وهذا من أعظم فضائل رمضان.
2-فيه تفتح أبواب الجنة.
3-تغلق أبواب النار.
4-تصفد الشياطين أي: تقيد وتسلسل، ويدل على ذلك حديث أبي هريرة رضي الله عنه: «إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين» 
5-حصول المغفرة لمن صامه إيماناً واحتساباً.
6-حصول المغفرة لمن قامه إيمانا واحتساباً.
7-حصول المغفرة لمن قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا.
ويدل لما سبق حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه، ومن صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» .
وقال - صلى الله عليه وسلم -: «من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه» 
-وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات لما بينهن إذا اجتنبت الكبائر
8-العمرة فيه تعدل حجة مع النبي - صلى الله عليه وسلم - لقوله - صلى الله عليه وسلم -: «عمرة في رمضان تعدل حجة – أو قال – حجة معي» 
9-كثرة العتقاء من النار في رمضان: لحديث أبي أمامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لله عند كل فطر عتقاء» 
وحديث: "إذا كان أول ليلة من شهر رمضان، صفدت الشياطين، ومردة الجن،...وينادي مناد: يا باغي الخير، أقبل، ويا باغي الشر، أقصر، ولله عتقاء من النار، وذلك في كل ليلة "
10-لكل مسلم في كل يوم من رمضان دعوة مستجابة لقوله - صلى الله عليه وسلم - «إن لله تبارك وتعالى عتقاء في كل يوم وليلة – يعني في رمضان – وإن لكل مسلم في كل يوم وليلة دعوة مستجابة» 
11-إنه غنيمة للمؤمن: فقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «ما أتى على المسلمين شهر خير لهم من رمضان، ولا أتى على المنافقين شهر شر لهم من رمضان، وذلك لما يعد المؤمنون فيه من القوة للعبادة، وما يعد فيه المنافقون من غفلات الناس وعوراتهم، هو غنم للمؤمن، ونقمة للفاجر»
12- هو شهر الدعاء المستجاب: قال تعالى بعد آيات الصيام: (وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي وليؤمنوا بي لعلهم يرشدون). 
وهو شهر مضاعفة الأجر: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (عمرة في رمضان تعدل حجة)
 
13-فيه ليلة القدر: قال تعالى: (إنا أنزلناه في ليلة القدر وما أدراك ما ليلة القدر...). وقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن هذا الشهر قد حضركم، وفيه ليلة خير من ألف شهر، من حرمها فقد حرم الخير كله، ولا يحرم خيرها إلا محروم) .

كيف نستقبل رمضان.. شهر الرحمة والغفران؟

فضّل الله سبحانه وتعالى شهر رمضان الكريم من بين أشهر السّنة بخصائصَ وميّزاتٍ عدّة، فهو الشّهر الذي أنزل فيه القرآن الكريم، وهو الشّهر الذي فيه ليلةٌ خيرٌ من ألف شهر وهي ليلة القدر، كما أنّه شهرٌ أوّله مغفرة وأوسطه رحمه، وآخره عتقٌ من النّيران، تُضاعف فيه الأجور، وتُصفّد فيه الشّياطين، وتغلق فيه أبواب النّار، وتفتّح فيه أبواب الجنّة. قال تعالى (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ).
ويجدر بالمسلم أن يُحسن استقبال شهر رمضان المبارك، ويمكن تحقيق ذلك بعدّة أمورٍ، يُذكر منها: 
سؤال الله -تعالى- بلوغ شهر رمضان بالصحّة والعافية، والإعانة على الاجتهاد والنشاط بالعبادة فيه.
شكر الله -عزّ وجلّ- وحمده على بلوغ رمضان.
الفرح والسرور بقدوم شهر رمضان، والابتهاج بدخوله وحلوله على المسلمين.
التخطيط الجيد للاستفادة من رمضان، والعزم على الجدّ في الطاعات والعبادات فيه.
تعلّم أحكام رمضان وأحكام صيامه، فلا يجوز للمسلم أن يجهل فرائض الله -تعالى-، بل يجب عليه أن يعبده على علمٍ وبصيرةٍ.
قراءة بعض الكتب والرسائل وسماع بعض المحاضرات الدينية حول رمضان المبارك، وما فيه من فضائل وأحكام؛ استعداداً نفسياً لاستقباله.
الإعداد للدعوة إلى الله -تعالى- في شهر رمضان المبارك.
أهمية استقبال شهر رمضان 
شهر رمضان المبارك هو شهر الصيام والعبادة، وشهر السمو بالأرواح، والارتقاء بها عن كلّ ما يلوثها، فالله -تعالى- قد شرع الصيام فيه ليطهّر به أراوح العباد، ويحفظهم من طغيان شهوات الجسد، لا ليعانوا فيه من آلام الجوع والعطش، وقد شرع سبحانه فيه الإكثار من ذكره، وتلاوة آياته، والتهجد بين يديه في الصلاة، ولذلك كلّه يجدر بالمسلم أن يعدّ العدّة لاستقبال رمضان، فيحاسب نفسه على ما مضى، ويسأله التوفيق فيما سيأتي.
كيفية استقبال السلف لشهر رمضان 
كان السلف الصالح -رضي الله عنهم- يفرحون أشدّ الفرح بدخول شهر رمضان المبارك عليهم، كما كانوا يدعون الله -تعالى- أن يبلّغهم إياه طيلة ستة أشهرٍ قبل دخوله، ثمّ يسألونه أن يتقبّله منهم طيلة ستة أشهرٍ أخرى بعده، وكانوا يعدّون رمضان مدرسةً لتعويد النفس على صيام النوافل، وقيام الليل، والاجتهاد في تلاوة القرآن الكريم، وسماعه، وتدبّره، كما كانوا يسارعون فيه إلى الجود والعطاء، ويحرصون على تطهير أنفسهم وتدريبها على ترك البخل والشحّ فيه.

كيفية الاستعداد لاستقبال شهر رمضان المبارك

يعتقد كثيرٌ من المسلمين أنَّ لشهر شعبان ميزةً خاصّةً وعباداتٍ منفردةً عن باقي الشهور، فيقومون ليله ويصومون نهاره؛ وذلك تقرُّباً لله سبحانه وتعالى، وإدراكاً لفضل العبادة في هذا الشّهر حسبَ الاعتقاد السّائد لديهم، وقد جرى جدلٌ كبيرٌ بين الناس عموماً في مسألة أفضليّة شهر شعبان وتخصيصه بالصّيام أو القيام، فما مدى صِحّة ما يُنقَل عن أفضليّة صيام شعبان أو قيامه عموماً، وهل لليلة النّصف من شهر شعبان مزيّةٌ خاصّةٌ في القيام أو الاحتفال أو غيرها؟ ذلك ما ستبحثه هذه المقالة.
سبب تسمية شعبان بهذا الاسم 
 قيل: إنّ شهر شعبان قد سُمِّي بهذا الاسم؛ لأنّه صادف تشعُّب العرب في البلدان وقتَ تسميته؛ للبحث عن الماء لرعيهم وإقامتهم، وقيل: بل سُمِّي شعبان لأنَّهم -أي العرب- كانوا ينتشرون فيه لطلب القتال بعد أن امتنعوا عنه في الأشهُر الحُرُم وتحديداً في شهر رجب الذي يسبقه.
فضل ليلة النّصف من شعبان 
 لليلة النّصف من شعبان أهميّة تفوق بها باقي ليالي الشّهر، بل حتّى تفوق أهميّتها العديد من ليالي الأشهُر الأخرى، حتّى إنَّ بعض العلماء قد جعل لها من الأهميّة ما يوازي ليلة القدر، وقد ورد في فضلها وأهميّتها العديد من الأحاديث النبويّة التي تُشير إلى استِحباب قيام ليلها وصيام نهارها، والمداومة فيها على الأوراد، والأذكار، وقراءة القرآن، والقيام بالأعمال الحسنة، مثل: الصّدقة، والأمر بالمعروف، والنّهي عن المُنكَر، وغير ذلك من الأمور.
وقد وردت بعض الأحاديث في فضل تلك الليلة تُثبِت أنّ لها فضلاً عن سائر الليالي، بل إنَّ بعض العلماء جعلوا لليلة النّصف من شعبان أفضليَّةً عاليةً، فقال بعضهم: إنّ قول الله تعالى: (إِنَّا أَنزلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ* فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ)، كان يُقصَد به ليلة النّصف من شعبان، لا ليلة القدر، ففي ليلة النّصف من شعبان يُقدِّر الله -سبحانه وتعالى- جميع ما سيحصل للعباد في السّنة اللاحقة من أرزاق أو مصائب، ثمّ يُقدّم الله ما يشاء، ويؤخّر ما يشاء بأمره عزَّ وجلّ.
وأجمع علماء المسلمين أن النصف من شعبان ليلة مباركة لها مكانة عند الله مميزة، ومن المستحب الدعوة فيها بالعفو والمغفرة وصلاح الحال، مع الصوم وقراءة القرآن والتصدق وقيام الليل وترك المشاحنة والخصام.
والنصف من شعبان ليلة عظيمة لما قال الرسول محمد صلى الله عليه وسلم في شأنها‏:‏ "إن الله ليطلع في ليلة النصف من شعبان فيغفر لجميع خلقه إلا لمشرك أو مشاحن" (رواه ابن ماجه‏ وابن حبان).
وشهد شهر شعبان المبارك تحويل القبلة من بيت المقدس إلى البيت الحرام بمكة المكرمة في العام الثاني من الهجرة، بعد أن صلى جميع المسلمين 16 شهراً تقريباً تجاه المسجد الأقصى.
وكانت الأمة الإسلامية شهدت تحويل القبلة في البدء من الكعبة إلى المسجد الأقصى لحكمة إلهية، تتعلق بالعمل على تقوية إيمان المؤمنين وتنقية النفوس من شوائب الجاهلية‏.
واستشهد الدكتور علي جمعة، مفتي مصر السابق، في هذا الشأن بقوله الله تعالى: (وَمَا جَعَلْنَا القِبْلَةَ الَّتِي كُنْتَ عَلَيْهَا إِلَّا لِنَعْلَمَ مَنْ يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ يَنْقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ)، فقد كان العرب قبل الإسلام يعظمون البيت الحرام ويمجدونه‏.
وأوضح أن صدور الأمر الإلهي بالاتجاه إلى المسجد الحرام‏ ليس تقليلا من شأن المسجد الأقصى ولا تنزيلا من شأنه‏، ولكنه ربط لقلوب المسلمين بحقيقة أخرى هي حقيقة الإسلام‏، حيث رفع سيدنا إبراهيم وسيدنا إسماعيل عليهما السلام قواعد هذا البيت العتيق ليكون خالصا لله‏، وليكون قبلة للإسلام والمسلمين‏.
وذكر أن الحكمة من ذلك ليؤكد الله أن دين الأنبياء جميعًا هو الإسلام‏، مستشهدا بقوله تعالى: (مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ المُسْلِمِينَ).
وتابع: "تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام ليس إلا تأكيدا للرابطة الوثيقة بين المسجدين‏، فإذا كانت رحلة الإسراء من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى قد قطع فيها مسافة زمانية قصر الزمن أو طال‏، فقد كان تحويل القبلة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام رحلة تعبدية‏.
ليلة النصف من شعبان تعرف بألقاب عدة بينها: ليلة البراءة، ليلة الدعاء، ليلة القِسمة، ليلة الإجابة، الليلة المباركة، ليلة الشفاعة، ليلة الغفران والعتق من النيران.
أوضح مفتي مصر السابق أنه ورد في فضل هذه الليلة المباركة أحاديث بعضها مقبول والآخر ضعيف‏، مضيفا: "غير أن الضعيف يعمل به في فضائل الأعمال‏، لذلك يحرص الصالحون على قيام ليلها وصيام نهارها‏".
ومن المتفق فيه بين علماء المسلمين أن ليلة النصف من شعبان يقدر فيها الخير والرزق ويغفر فيها الذنب، لذا تعرف باسم "البراءة".
وأوضحت دار الإفتاء المصرية، ردا على سؤال بشأن تسمية ليلة النصف من شعبان بـ"البراءة"، أن هذا معنا صحيحٌا شرعًا وموافقٌا لما ورد في السنة عن أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها، إذ قالت: فَقَدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَخَرَجْتُ أَطْلُبُهُ فَإِذَا هُوَ بِالْبَقِيعِ رَافِعٌ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ، أَكُنْتِ تَخَافِينَ أَنْ يَحِيفَ اللهُ عَلَيْكِ وَرَسُولُهُ، فقُلْتُ: وَمَا بِي ذَلِكَ، وَلَكِنِّي ظَنَنْتُ أَنَّكَ أَتَيْتَ بَعْضَ نِسَائِكَ، فَقَالَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَنْزِلُ لَيْلَةَ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا فَيَغْفِرُ لأَكْثَرَ مِنْ عَدَدِ شَعَرِ غَنَمِ كَلْبٍ (اسم قبيلة). رواه الترمذي وابن ماجه وأحمد.
واستشهدت لجنة الفتوى بالدار المصرية بما ورد عن علي بن أبي طالب كرم الله وجهه عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: "إِذَا كَانَتْ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ فَقُومُوا لَيْلَهَا وَصُومُوا يَوْمَهَا؛ فَإِنَّ اللهَ يَنْزِلُ فِيهَا لِغُرُوبِ الشَّمْسِ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا فَيَقُولُ: أَلَا مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ؟ أَلَا مُسْتَرْزِقٌ فَأَرْزُقَهُ؟ أَلَا مُبْتَلًى فَأُعَافِيَهُ؟ أَلَا كَذَا، أَلَا كَذَا..؟ حَتَّى يَطْلُعَ الْفَجْرُ" رواه ابن ماجه.
وقالت دار الإفتاء المصرية إن ليلة النصف من شعبان من مواسم الخير التي خص الله تعالى الأمةَ الإسلامية بكثير منها، لذا يُستحبُّ صيامُ نهارها، وقيام ليلها، والتقرب إلى الله فيها بالذكر والدعاء.
بينما قال إمام وخطيب المسجد النبوي الشيخ الدكتور حسين بن عبدالعزيز آل الشيخ، إن شعبان من الشهور الفاضلة، وكان سلف الأمة يسمونه شهر القُراء لكثرة قراءتهم للقرآن الكريم والانقطاع لذلك.
ودعا المسلمين إلى الإكثار من الطاعات والقربات بأنواعها في شعبان، والمسارعة فيه إلى سبيل الخيرات التي حثّ عليها كتاب الله وسنة رسوله من صلوات وصيام واعتمار بيت الله الحرام وصدقة وإحسان، والأفعال التي فيها النفع للمسلمين من المحتاجين والمعوزين، وبما فيه التقرب لله رب العالمين".
واستشهد بالحديث الذي رواه أحمد والنسائي عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قلت يا رسول الله لم أرك تصوم من شهر من الشهور ما تصوم من شعبان قال "ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان وهو شهر تُرفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم".
دعاء ليلة النصف من شعبان 
يستحب أن يكثر المسلم من الدعاء في ليلة النصف من شعبان، خاصة ترديد أدعية العفو والمغفرة وصلاح الحال، مع الصوم وقراءة القرآن والتصدق وقيام الليل.
ومن أشهر الأدعية التي أشارت دار الإفتاء المصرية إلى إمكانية أن يدعو بها المسلم في هذه الليلة المباركة:
- اللَّهُمَّ يَا ذَا الْمَنِّ وَلَا يُمَنُّ عَلَيْهِ، يَا ذَا الْجَلَالِ وَالإِكْرَامِ، يَا ذَا الطَّوْلِ وَالإِنْعَامِ. لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ظَهْرَ اللَّاجِئينَ، وَجَارَ الْمُسْتَجِيرِينَ، وَأَمَانَ الْخَائِفِينَ.
- اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ كَتَبْتَنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ شَقِيًّا أَوْ مَحْرُومًا أَوْ مَطْرُودًا أَوْ مُقَتَّرًا عَلَيَّ فِي الرِّزْقِ، فَامْحُ اللَّهُمَّ بِفَضْلِكَ شَقَاوَتِي وَحِرْمَانِي وَطَرْدِي وَإِقْتَارَ رِزْقِي، وَأَثْبِتْنِي عِنْدَكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ سَعِيدًا مَرْزُوقًا مُوَفَّقًا لِلْخَيْرَاتِ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ فِي كِتَابِكَ الْمُنَزَّلِ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّكَ الْمُرْسَلِ: ﴿يَمْحُو اللهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ﴾.
- إِلَهِي بِالتَّجَلِّي الْأَعْظَمِ فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ شَعْبَانَ الْمُكَرَّمِ، الَّتِي يُفْرَقُ فِيهَا كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ وَيُبْرَمُ، أَنْ تَكْشِفَ عَنَّا مِنَ الْبَلَاءِ مَا نَعْلَمُ وَمَا لَا نَعْلَمُ وَمَا أَنْتَ بِهِ أَعْلَمُ، إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعَزُّ الْأَكْرَم،. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

ليلة النصف من شعبان.. فضلها والدعاء المستحب فيها

العبادة في العشر الأواخر من رمضان أحب إلى الله من غيرها، فالله يختصها بالعناية والاهتمام، فالمسلمون هذه الأيام يعيشون نفحات العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك التي تتضاعف فيها الحسنات وتتنزل فيها الرحمات وخصها الله سبحانه وتعالى بمزيد من نفحات الخير والمغفرة والرضوان.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يتحينها وينتظرها ليتقرب فيها إلى الله أكثر ويكثر فيها الذكر والطاعة والعبادة. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل العشر شد مئزره، وأحيا ليله، وأيقظ أهله، وكان يجتهد صلى الله عليه وسلم في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره. وهذا يدل على أهمية وفضل هذه العشر.
ومن فضل العشر الأواخر من رمضان أن فيها ليلة القدر التي وصفها القرآن الكريم بأنها خير من ألف شهر وهي الليلة التي أنزل الله فيها القرآن جملة واحدة من اللوح المحفوظ إلى السماء الدنيا. يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: «تَحرُّوا ليلةَ القَدْر في العَشْر الأواخِر من رمضانَ»، يعدل ثوابها ما يزيد على 83 عاماً، ولذا حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الغفلة عن تحريها، منبهاً على عظم خسارة من لم يغتنم الفضل فيها.
لا بد من الاستعداد للعشر الأواخر من رمضان باطناً بالتوبة الصادقة، وتخليص القلب من الشحناء والأحقاد، ويجتمع مع هذا حسن الظاهر بالتطهر والتطيب ولبس أحسن الثياب، وينبغي إحياء تلك الليالي بصنوف العبادات، وصلة الأرحام، وحسن الجيرة، والتوسعة على الأهل والأقارب، وكثرة الذكر، والاعتكاف، والتهجد، والدعاء والتضرع إلى الله سبحانه، وخاصة تكرار الدعاء المأثور: «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعفُ عني»، حتى يغتنم المسلم ثوابها العظيم.
ومن فضائل شهر رمضان العظيمة أن لله سبحانه عتقاء من النار في كل ليلة، قال النبي صلى الله عليه وسلم: «إنَّ للهِ تعالى عند كلِّ فطرٍ عُتَقاءَ من النارِ، وذلك في كلِّ ليلةٍ» فاللهم اجعلنا منهم وسائر المسلمين، بفضلك وجودك يا كريم.
<div> </div>

عتق من النار

العبادة في العشر الأواخر من رمضان أحب إلى الله من غيرها، فالله يختصها بالعناية والاهتمام، فالمسلمون هذه الأيام يعيشون نفحات العشر الأواخر

ليلة القدر إحدى الليالي التي اختصّ الله بها أُمّة النبيّ مُحمد، صلّى الله عليه وسلم، وقد فضّل الله ليلة القدر على غيرها من الليالي، كما أنّ فعل الخير فيها ليس كفِعله في غيرها من الليالي؛ فالعمل فيها كالعمل في ألف شهر ممّا سواها، وقد ورد عن أنس أنّه قال إنّ الأعمال من صدقة وصلاة وزكاة في ليلة القدر أفضل من العمل في ألف شهر، وممّا يزيد هذه الليلة فضلاً أنّها باقية إلى قيام الساعة.
فضائل ليلة القدر
تختصّ ببعض الخصائص والفضائل، منها ما يأتي:
نزول سورة كاملة في فضلها، وقد سُمِّيت باسمها، كما أنّ القُرآن الكريم نزل فيها، وينزل فيها جبريل -عليه السلام-، ومعه الملائكة إلى الأرض، ويبقون فيها يُؤمّنون على دعاء الداعين إلى طلوع الفجر، قال تعالى: (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ) اعتبارها ليلة سلام وأمان؛ فالله لا يُقدّر فيها إلّا السلامة، قال تعالى: (سَلَامٌ هِيَ حَتَّىٰ مَطْلَعِ الْفَجْرِ) قيام ليلها ابتغاء وجه الله -تعالى- يُوجِب غُفران ما تقدَّم من ذنوب العبد، قال رسول الله، صلّى الله عليه وسلّم: (مَن قَامَ لَيْلَةَ القَدْرِ إيمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِرَ له ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِهِ.
علامات ليلة القدر
ذكر العُلماء العديد من العلامات التي تكون في ليلة القدر، ومن هذه العلامات ما يأتي:
* تكون السماء فيها صافية ساكنة، ويكون الجوّ فيها معتدلاً؛ غير بارد ولا حارّ، وتخرج الشمس في صباحها من غير شُعاع تُشبه القمر في ليلة البدر؛ لقول النبيّ، عليه الصلاة والسلام: (أنَّهَا تَطْلُعُ يَومَئذٍ، لا شُعَاعَ لَهَا)؛[٦][٧] والشُّعاع هو: الضوء الذي يُرى عند بداية خروجها، ويكون كالحبال، أو القضبان التي تُقبل إلى الشخص الذي ينظر إليها.
*تمتاز بالسكينة والطمأنينة، وراحة القلب، ونشاطه لأداء الطاعة، وتلذُّذه بالعبادة أكثر من الليالي الأخرى؛ وذلك بسبب تنزُّل الملائكة بالسكينة على العباد، قال تعالى: (تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ*سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ)، وهي ليلة لا يُرمى فيها بنجم؛ لحديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (ليلةُ القدرِ ليلةٌ بَلْجَةٌ، لَا حارَّةٌ ولَا بَارِدَةٌ ، ولَا سَحابَ فِيها ، ولَا مَطَرٌ ، ولَا ريحٌ ، ولَا يُرْمَى فيها بِنَجْمٍ).
*  تكون في ليلة من ليالي الوتر في رمضان، في العشر الأواخر منه؛ لحديث النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-: (وَقَدْ رَأَيْتُ هذِه اللَّيْلَةَ فَأُنْسِيتُهَا، فَالْتَمِسُوهَا في العَشْرِ الأوَاخِرِ، في كُلِّ وِتْرٍ).
* يشعر بها المؤمنون بشعور داخليّ، وذلك بما يُنعم الله عليهم من نشاط في هذه الليلة، علماً أنّ أفضل ما يدعو به المسلم في هذه الليلة إن شعر بها هو قول: "اللَّهمَّ إنَّك عفُوٌّ كريمٌ تُحِبُّ العفْوَ، فاعْفُ عنِّي"؛ لِما رُوي عن السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنّها سألت النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- فقالت: (يا رسولَ اللهِ، أرأَيْتَ إنْ علِمْتُ أيَّ ليلةٍ ليلةَ القدرِ ما أقولُ فيها؟ قال: قولي: اللَّهمَّ إنَّك عفُوٌّ كريمٌ تُحِبُّ العفْوَ، فاعْفُ عنِّي).
الفائدة من معرفة علامات ليلة القدر
* معرفة العلامات الخاصّة بليلة القدر مفيدة للمسلم؛ إذ يُسَنُّ له إحياء يوم ليلة القدر كما يُسَنّ له إحياء ليلها بالطاعات، ويُؤدّي المسلم شُكر الله -تعالى- على توفيقه لقيامها، كما يشعر المسلم بالمسؤولية إن كان قد قصّر في قيامها.
* وفي معرفة ليلة القدر بشارة خير للمُسلم بمضاعفة الأجر والثواب له؛ فالعبادة فيها قد تساوي عبادة عُمر الإنسان كاملاً، وهذه العلامات دليلٌ على صِدق الرسول، صلّى الله عليه وسلّم.

علامات ليلة القدر

ليلة القدر إحدى الليالي التي اختصّ الله بها أُمّة النبيّ مُحمد، صلّى الله عليه وسلم، وقد فضّل الله ليلة القدر على غيرها من الليالي، كما أنّ فعل الخير فيها ليس كفِعله في غيرها من الليالي؛ فالعمل فيها كالعمل في ألف شهر ممّا سواها، وقد ورد عن أنس أنّه قال إنّ الأعمال من صدقة وصلاة وزكاة في ليلة القدر أفضل من العمل في ألف شهر، وممّا يزيد هذه الليلة فضلاً أنّها باقية إلى قيام الساعة.

حاضر العلماء ضيوف رئيس الدولة، حفظه الله، حول فضل العشر الأواخر من رمضان، لما فيها من فضائل جمة، أهمها تحري ليلة القدر في الوتر من هذه العشر، بالاجتهاد والاعتكاف وختم القرآن الكريم، وإحياء هذه الليالي المباركة بالباقيات الصالحات من الأعمال والصدقات، وبخاصة صدقة الفطر، لأنها طهرة للصائم مما قد وقع منه بقصد أو غير قصد، مما ينافي روحانية الشهر الفضيل، من جدال أو نزاع أو تخاصم أو قطيعة رحم، كما يهدف الشرع الحنيف من صدقة الفطر، إلى إعانة المحتاجين من الفقراء والمساكين والأرامل والأيتام في المجتمع، وفيها كذلك إظهار شكر النعمة، فقد قال ابن عباس رضي الله عنهما: فرض رسول الله صلى الله عليه وسلم، زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث، وطُعمة للمساكين.
أجر 
وأضاف المحاضرون أن الأعمال الصالحة تتضاعف في الثلث الأخير من شهر رمضان المبارك، حيث جعل الله في العشر الأواخر من شهر رمضان، ليلة القدر، التي هي خير من ألف شهر، تكريماً منه سبحانه لأمة محمد، حيث تكثر حسناتها.
وكان النبي صلى الله عليه وسلم «إذا دخل العشر، أحيا الليل وأيقظ أهله وشد مئزره»، وهذا يدل على حرصه لاغتنام فرصة دخول العشر الأواخر من رمضان، لما تحمله من فوائد عظيمة. ومن فضائل العشر الأواخر وخصائصها، ليلة القدر، قوله تعالى: «ليلة القدر خير من ألف شهر»، حيث إن العمل فيها خير من ألف شهر، وينزل في هذه الليلة جبريل ومعه الملائكة إلى الأرض، يؤمنون على دعاء الناس إلى وقت طلوع الفجر.
وأوضح العلماء بالتفصيل، أحكام زكاة الفطر، ومقدارها، والوقت المناسب لإخراجها، ففي الأحكام الفقهية مقدار زكاة الفطر عن كل مسلم ومسلمة، صغيراً أو كبيراً أو مولوداً، صاع من غالب قوت أهل البلد، فإذا كان غالب قوتهم الأرز أو التمر أو الشعير أو القمح أو الذرة أو الزبيب، أخرج المزكي منه، وهذا مذهب الإمام مالك، ومعه جمهور العلماء، ولكن أجاز فريق من الفقهاء المعتمدين، أن تدفع زكاة الفطر مالاً، مراعاة للتيسير على الفقراء، ليتسنى لهم شراء ما يلزمهم ويلزم عيالهم، ومقدارها هذا العام في دولة الإمارات العربية المتحدة (20) درهماً، أما ما يدفعه المريض مرضاً مزمناً، وكبار السن الذين لا يطيقون الصيام، فإطعام مسكين فقط، ومقدار الفدية (10) دراهم فقط، ويستحب إخراجها قبيل يوم العيد.
وفيما تحدث العلامة محمد فاروق مسليار باللغة الأوردية في مسجد غانم بن حمودة بأبوظبي، وفي شركة الإنشاءات البترولية، تحقيقاً لتوسيع المخاطبين من الجاليات غير العربية عبر برنامج العلماء الضيوف.

العلماء ضيوف رئيس الدولة يدعون إلى انتهاز فضل العشر الأواخر

target7447126400024149522.jpg

خواطر رمضانية مع تعليقات فقهية حول الصيام

أشار الشاعر صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء، حاكم دبي، في خواطره الرمضانية إلى تاريخ فرضية رمضان، وإلى أهم الأحداث التي وقعت في رمضان.

نظم مجلس محمد خلف في منطقة الكرامة بأبوظبي، محاضرة تحت عنوان «رمضان غنيمة المؤمن»، ألقاها فضيلة الشيخ طالب الشحي، مدير إدارة البحوث والإصدارات الدينية في الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، وأدار الحوار فيها الإعلامي هلال خليفة.
وشهد المحاضرة معالي اللواء ركن طيّار فارس خلف المزروعي، رئيس لجنة إدارة المهرجانات والبرامج الثقافية والتراثية بأبوظبي، وعبد الله بطي القبيسي، مدير إدارة الفعاليات والاتصال في اللجنة، إلى جانب عدد من أهالي المنطقة ورواد المجلس من المثقفين والكتّاب والشعراء والإعلاميين.
وتناول فضيلة الشيخ طالب الشحي فضائل الشهر الكريم، وأهمية التقرب إلى الله بالأعمال الخيرة، وهو شهر التوبة والمغفرة وتكفير الذنوب والسيئات، وشهر العتق من النار، فيه تفتح أبواب الجنان وتغلق أبواب النيران وتصفد الشياطين، وهو شهر الصبر، فإن الصبر لا يتجلى في شيء من العبادات كما يتجلى في الصوم، ففيه يحبس المسلم نفسه عن شهواتها، ولهذا كان الصوم نصف الصبر وجزاء الصبر الجنة.
وأشار إلى وجوب تقوى الله عز وجل حتى في الأمور الصغيرة، ودعا إلى الاستفادة القصوى من الشهر الفضيل، من خلال حسن التعامل مع المصالح العامة والخاصة.
وتطرق إلى فضل وخصال الشهر المبارك، وأشار إلى أن الله سبحانه وتعالى اختص شهر رمضان بين سائر الشهور بأن اختاره وأنزل فيه القرآن العظيم، وفيه أيضاً ليلة القدر التي هي خير من ألف شهر، والعديد من الخصال العظيمة الأخرى.
وبيّن أن الله سبحانه وتعالى جعل أول الشهر رحمة وأوسطه مغفرة، وختم آخر الشهر بالعتق من النيران، وهذه هي أعظم مكافأة للصائمين، مشيراً إلى أنه من فضائل الشهر الكريم كذلك أنه يعمل على تهذيب النفوس وتزكيتها، ويعمّق المحبة والصلة بين العبد وربه، وفيه أيضاً الشعور الذي يتولد لدى الصائم عندما تمضي عليه الساعات الطوال، ويشعر بالجوع والعطش اللذين لا يشعر بهما غير الفقراء والمساكين، مما يدفعه ليكون عوناً لأخيه المسلم الفقير في رمضان وفي غير رمضان.
ونوه فضيلته بقيمة الاجتماع الأسري حول مائدة الإفطار في شهر رمضان المبارك، إذ يسهم ذلك في تعزيز تلاحم الأسرة واندماجها خلال لحظات متميزة ومشاعر الألفة التي تجمع بين أفرادها، مشدداً على ضرورة التركيز على سلوكيات الأبناء والانتباه إلى علاقاتهم، وضرورة متابعة أفراد الأسرة بشكل دوري لحمايتهم من الاختراقات الفكرية والمعلومات المغلوطة.
وتحدث المحاضر عن أهمية الزكاة والصدقة في مساعدة المحتاجين، وعن الجنة ونعيمها وكيفية التقرب من الله تعالى، وضرورة قراءة القرآن الكريم في هذا الشهر، وحث أبنائنا على قراءة القرآن في رمضان، وتشجيعهم على حفظه والصلاة وكيفية إقامتها.

تحت عنوان «رمضان غنيمة المؤمن»

محاضرة في مجلس محمد خلف عن القيم الرمضانية

target732000138279051616.jpg

نظم مجلس محمد خلف في منطقة الكرامة بأبوظبي، محاضرة تحت عنوان «رمضان غنيمة المؤمن»، ألقاها فضيلة الشيخ طالب الشحي، مدير إدارة البحوث والإصدارات الدينية في الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، وأدار الحوار فيها الإعلامي هلال خليفة.

شهد جبر محمد السويدي المدير العام لديوان ولي عهد أبوظبي، أمس الأول في مجلس البطين بأبوظبي، محاضرة بعنوان «وليال عشر... فضل العشر الأواخر» ألقاها فضيلة الدكتور ربيع جمعة الغفير، الأستاذ المساعد بكلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر بالقاهرة، وهو أحد ضيوف صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة، حفظه الله، وحضرها مجموعة من الأعيان وأهالي منطقة البطين.
وفي بداية المحاضرة أعرب المحاضر عن سعادته بوجوده في دولة الإمارات في هذا المجلس العامر الذي يستضيف الأمسيات الفكرية والعلمية والاجتماعية، مقدماً شكره وامتنانه لصاحب السمو رئيس الدولة، حفظه الله، لاستضافة في دولة الإمارات، وللقائمين على مجلس البطين لإتاحة الفرصة لإلقاء الضوء على فضائل شهر رمضان المبارك والعشر الأواخر منه.
واستعرض المحاضر في المحاضرة الرمضانية الثالثة التي يستضيفها مجلس البطين في رمضان، فضل العشر الأواخر من شهر رمضان، وأهمية ليلة القدر، واستثمار باقي أيام الشهر الفضيل، بالإقبال على الله تعالى والتقرب إليه بكل ما يرضيه ويؤهلهم لاستجابة الدعاء وذلك بالإكثار من قراءة القرآن الكريم، وكثرة الاعتكاف في العبادة.
وفي ختام المحاضرة قام جبر محمد السويدي المدير العام لديوان ولي عهد أبوظبي، بتكريم فضيلة الدكتور ربيع جمعة الغفير، بشهادة تقدير وهدية تذكارية.

«فضل العشر الأواخر».. محاضرة   في مجلس البطين

target5468868265502486637.jpg

لشهر رمضان فضائل عظيمة لا توازى به الفضائل في سائر الشهور كما بين ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أحاديث كثيرة؛ منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه أعطيت أمتي في رمضان خمس خصال، لم تعطها أمة قبلهم:
خلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وتستغفر لهم الملائكة حتى يفطروا – أو حين يفطروا – ويصفَّد فيه مردة الشياطين، فلا يخلصون فيه إلى ما كانوا يخلصون في غيره.
ويُزين الله عز وجل في كل يوم جنته، ثم يقول: يوشك عبادي الصالحون أن يُلقوا عنهم المؤونة والأذى، ويصيروا إليك.
ويغفر لهم في آخر ليلة، قيل: يا رسول الله، أهي ليلة القدر؟ قال: «لا، ولكنَّ العامل إنما يوفى أجره إذا قضى عمله».
فهذه فضائل عظيمة لا توجد في غيره من سائر الشهور، فمن أدرك شهر رمضان فصامه إيمانا واحتسابا فقد أدرك كل هذا الفضل، وزيادة عليه أنه يغفر له ما تقدم من ذنبه كما بينه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:« من صام رمضان، إيمانا واحتسابا، غفر له ما تقدم من ذنبه».
ومعنى إيمانا أي تصديقا بوعد الله للصائمين بعظيم الأجر، الذي أعده لهم بما لا يدخل تحت عد ولا حساب.
واحتسابا أي احتساب ذلك الأجر عند الله تعالى، الذي لا تضيع الحسنات عنده سبحانه، فهو سبحانه لا يضيع أجر من أحسن عملا.
وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم عظيم منزلة هذا الشهر عند الله تعالى فقال: «الصلوات الخمس، والجمعة إلى الجمعة، ورمضان إلى رمضان، مكفرات ما بينهن إذا اجتنب الكبائر»
فهو شهر يكفر الله به الذنوب، ويمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات، ولذلك سمي رمضانا؛ لأنه يرمض الذنوب أي يحطها عن الصائم.
ومن جزيل خصائصه أن الله تعالى يعين الصائم على صيامه والتقرب فيه إلى مولاه فيذهب عنه رجز الشيطان وبغيه ووسوسته عليه؛ لأنه هو العدو الأول للإنسان في الإغواء والإضلال، فقد قال صلى الله عليه وآله وسلم: «إذا دخل رمضان فُتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب جهنم، وسُلسلت الشياطين».
وقال عليه الصلاة والسلام:«إذا كان أول ليلة من رمضان صُفِّدت الشياطين ومردة الجن، وغلقت أبواب النار، فلم يفتح منها باب، وفتحت أبواب الجنان، فلم يغلق منها باب، ونادى منادٍ: يا باغي الخير أقبل، ويا باغي الشر أقصر، ولله عتقاء من النار»، فما على المسلم إلا أن يشمر عن ساعد الجد بالعبادة والإقبال على الله حتى يكون من عتقائه والفائزين فيه برضوان الله تعالى.
وقد يقول قائل بأن كثيرا من الناس يقع في حبائل الشيطان وفتنته في هذا الشهر، فكيف يتفق ذلك مع تصفيد الشياطين وسلسلتهم؟
والجواب أن الشياطين تصفَّد حقا، وأبواب النيران تغلق حقا، ولكن ذلك للصائمين الذين صانوا صيامهم عن اللغو والرفث، وكانوا مراقبين لله تعالى في صومهم، كما بين صلى الله عليه وسلم ذلك بقوله: «الصيام جنة فلا يرفث ولا يجهل، وإن امرؤ قاتله أو شاتمه فليقل: إني صائم مرتين» وفي حديث عثمان بن أبي العاص رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الصيام جُنَّة من النار، كَجُنَّة أحدكم من القتال» وفي حديث أبي عبيدة بن الجراح رضي الله تعالى عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «الصوم جُنَّة، ما لم يخرقها» أي بالغيبة ونحوها
فالصائم الذي يصون صومه عن المحارم، بمجاهدة نفسه ومراقبة ربه سبحانه هو الذي يكون في حماية الله من الشيطان، وفي حرز حريز من النيران، وإلا لم يكن له من صومه إلا الجوع والعطش كما بينه حديث أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «رُب صائمٍ حظه من صيامه الجوع والعطش، ورب قائمٍ حظه من قيامه السهر».
رمضان شهر الصبر، والصبر ثوابه الجنة، وشهر المواساة، وشهر يزداد فيه رزق المؤمن.. هذه المعاني الجليلة هي الثمرات المرجوة بأن يخرج بها المسلم من مدرسة الشهر الفضيل، بعد أن تهيأ لاستقباله كما تتهيأ النفس لاستقبال أعز غائب يتنظر.
ومنذ دخول هذه المدرسة الكريمة على الصائم أن يروض نفسه للصيام والقيام وصالح الأعمال؛ فيكتب الأجر بهذه النية الصالحة، فكذلك فيه تهيئة للنفس لتطهيرها من رذائل المعاصي، بالعزم على البعد عنها وسلوك الاستقامة فيه حتى لا يكون فيه المرء من الغافلين، وهذه النية الصالحة تجعل من يتلبس بها كأنه مؤدياً لعبادة الصيام إن أدركه الموت أو العذر، فإن نية المؤمن خير من عمله.
* مدير إدارة الإفتاء في دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري في دبي

رمضان..  فضائل عظيمة لا توازيه الشهور

لشهر رمضان فضائل عظيمة لا توازى به الفضائل في سائر الشهور كما بين ذلك النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أحاديث كثيرة؛ منها حديث أبي هريرة رضي الله عنه.

فضل العشر الأواخر من رمضان عنوان المحاضرة الدينية التي نظمها مجلس ضاحية مغيدر التابع لدائرة شؤون الضواحي والقرى بحكومة الشارقة بالتعاون مع دائرة الشؤون الاسلامية وألقاها فضيلة الشيخ محمد غيث .
وحضر اللقاء بطي عيد الشويهي نائب رئيس مجلس مغيدر وعبدالرحمن بن كامل ومحمد الجسمي أمين سر المجلس بالدائرة وعدد من أهالي الضاحية.
وتحدث فضيلة الشيخ محمد غيث عن فضائل العشر الأواخر من شهر رمضان مشيرا إلى أنه يستحب في العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك مضاعفة الجهد في الطاعات وزيادة فعل المعروف بكل صوره وعمل الخير على تعدد أبوابه من إقامة الصلوات وأداء الصدقات والتهجد ومدارسة القرآن وتلاوة الآيات تأسياً برسول الله صلى الله عليه وسلم فقد كان إذا دخل العشر أحيا الليل وأيقظ أهله وجد وشد المئزر وهي إشارة إلى عبادة الاعتكاف وفي رواية كان يجتهد في العشر الأواخر ما لا يجتهد في غيره
وأضاف : ومن فضائل العشر الأواخر من رمضان أن فيها ليلة القدر، التي قال الله تعالى بيان منزلتها (إِنا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزلُ الْمَلاَئِكَةُ وَالروحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبهِمْ مِنْ كُل أَمْرٍ * سَلاَمٌ هِيَ حَتى مَطْلَعِ الْفَجْرِ )
وأوضح الشيخ محمد غيث ولما لهذه الليلة من فضل عظيم وخير عميم فقد كان السلف رضي الله عنهم يعظمونها ويشمرون لها قبل إتيانها فما تأتيهم إلا وهم متأهبون للقائها , والقيام بحرمتها قال صلى الله عليه وسلم (من صام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ومن قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) مشيرا إلى أن الْتماسها يكون بالعمل الصالح وإحياؤها بالصلاة والقيام وبالتهجد والدعاء فيها والتضرع إلى الله تعالى وغيرها من صالح الأعمال .

فضل العشر الأواخر في مجلس ضاحية مغيدر

target7753693695311176106.jpg

فضل العشر الأواخر من رمضان عنوان المحاضرة الدينية التي نظمها مجلس ضاحية مغيدر التابع لدائرة شؤون الضواحي والقرى بحكومة الشارقة

افتتح اللواء خبير خليل ابراهيم المنصوري، مساعد القائد العام لشؤون البحث الجنائي في شرطة دبي سلسلة البرامج والفعاليات الدينية التي تنظمها إدارة التدريب والتطوير الجنائي بالإدارة العامة للتحريات والمباحث الجنائية، من خلال محاضرة دينية لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل محمد مصبح، من دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي بعنوان »يا باغي الخير أقبل«.
وحضر اللواء المنصوري إلى جانب عدد من ضباط الإدارة ومديري الإدارات الفرعية ومرتب الإدارة العامة للتحريات والمباحث الجنائية المحاضرة في قاعة الرئيسية بالإدارة.
وتوجه مساعد القائد العام لشؤون البحث الجنائي بالشكر والثناء لفضيلة الشيخ خالد إسماعيل محمد مصبح المحاضر من دائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري بدبي، مؤكدا على نهج القيادة العامة لشرطة دبي بالاهتمام بالجوانب الإنسانية والاجتماعية للعاملين، ومد جسور التواصل والتعاون الدائمين من خلال مشاركتهم وإشراكهم بالفعاليات والمناسبات الوطنية والدينية وعلى رأسها اليوم حلول الشهر الفضيلة والذي نغتنمه بالعمل والطاعة وتذكير أنفسنا وإياهم بمآثره وفضائله من خلال مجموعة من الفعاليات والمحاضرات الدينية.
حضور كثيف
عقب ذلك تحدث الشيخ خالد إسماعيل محمد مصبح، مشيدا بمبادرة شرطة دبي على تنظيم هذه الفعالية الدينية والاهتمام الكبير من قبل القيادة العليا والحضور الكثيف لمرتب الإدارة بالرغم من ازدحام أجندة العمل.
فضائل
وباشر محاضرته بالإشادة بالمبادرة الكريمة لصاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة، رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، من خلال سقيا الإمارات.
وتابع مستعرضا فضائل الشهر الكريم وكيف ينبغي على المسلم استثمار أوقاته واغتنامها بالعمل والطاعة، موضحا الحكمة من تشريع الخالق عز وجل لهذه العبادة الجليلة والتي لا تقتصر فقط على الامتناع عن الطعام والشراب وإنما تتعداه لتحقيق التقوى في قلوب الصائمين وتعميق مفهوم الإحسان بالإيمان من خلال استشعار المؤمن الحق بمراقبة الله له في السر والعلن لتكون روح الصيام بمعنى التوبة والإنابة والرجوع إلى المولى عزوجل، مشيراً إلى أنواع الصبر الذي يمتحن به الله عز وجل عباده المؤمنين، وفي مقدمته الصبر على طاعته، مشددا على التحلي بهذه الخلق الجليل كون الصبر مفتاح الخيرات كلها في الدارين.
كما تحدث حول جوهر الصيام الحقيقي بتطهير النفس من المشاحنة والبغضاء والحقد والحسد والقطيعة وترك الشهوات الدنيوية والسمو بالنفس طاعة للخالق، عز وجل، كما تحدث حول روحانيات الشهر الكريم وفضائل تلاوة القران والتفكر فيه وفضائل ليلة القدر.
وفي الختام قام اللواء المنصوري بتكريم المحاضر الشيخ بشهادة تقدير ودرع القيادة العامة لشرطة دبي.

محاضرات دينية في »تحريات« شرطة دبي

target1617602041461736899.jpg

افتتح اللواء خبير خليل ابراهيم المنصوري، مساعد القائد العام لشؤون البحث الجنائي في شرطة دبي سلسلة البرامج والفعاليات الدينية

نظم مجلس ضاحية مويلح التابع لدائرة الضواحي والقرى بحكومة الشارقة وبمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، مساء أمس، مُحاضرة بعنوان »يا باغي الخير أقبِل« لفضيلة الشيخ يوسف الحمادي الواعظ بدائرة الشؤون الإسلامية بالشارقة، وذلك بالتعاون مع دائرة الشؤون الإسلامية لطرح محاضرات دينية خلال الشهر الكريم.
حضر المحاضرة خميس بن سالم السويدي عضو المجلس التنفيذي لإمارة الشارقة رئيس دائرة الضواحي والقرى، وماجد الجنيد رئيس مجلس ضاحية مويلح، وجاسم آل علي نائب الرئيس، وأعضاء مجلس الضواحي، ولفيف كبير من المدعوين، وعدد من أبناء الضاحية والقاطنين بها والعاملين بالدائرة.
وفي بداية المحاضرة أشاد الشيخ يوسف الحمادي بمبادرة صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى للاتحاد حاكم الشارقة، حفظه الله ورعاه، لإنشاء مجالس الضواحي في إمارة الشارقة، في إطار سعي سموه لتحقيق التواصل الاجتماعي والتقارب بين الأسر وتنمية الروابط العائلية.
وأثنى على أدوار دائرة شؤون الضواحي والقرى ومجالس الضواحي فيما تقوم به من جهد نافع ومناشط متنوعة لأبناء وأسر الضاحية في كل المناطق.
نصح
بعدها بيّن الشيخ يوسف الحمادي خلالها فضائل شهر رمضان، وفضل العمرة في رمضان وكذلك حثَّ على تلاوة القرآن الكريم والإكثار من الصدقات كما نصح الصائمين بعدم تضييع الأوقات على مواقع التواصل الاجتماعي والتلفاز بل استغلال هذه الأوقات في الطاعات، وأكد أن عنوان المحاضرة »يا باغي الخير أقبل« هي نداء إلهي من رب العالمين لدعوة الأمة كلها إلى استغلال هذا الشهر الذي يعد موسماً للطاعة والإقبال على الله عز وجل والمبادرة بالطاعات وتلمس الأجر والثواب.
قلوب فرحة
وأكد الحمادي خلال المحاضرة أن جميع القلوب فرحة مستبشرة بمقدم شهر عظيم هو شهر رمضان، أسأل الله عز وجل أن يبلغنا رمضان وأن يرزقنا صيامه وقيامه على الوجه الذي يرضيه عنا.
وتابع: حق لنا أن نفرح به ونستبشر فقد أعد الله فيه من الخير والفضل ما ليس في شهر غيره هو شهر الصيام الذي يمثل الركن الرابع من أركان الإسلام، كما جاء في حديث بن عمر رضي الله عنهما، فمن صامه إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، هو شهر القيام شرع الله قيامه فمن قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه، فيه ليلة خير من ألف شهر هي ليلة القدر التي أنزل فيها القرآن من قامها إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه.
شهر القرآن
وأوضح أنه شهر القرآن فيه أنزل وفيه يشرع للمسلم أن يجتهد في قراءته وتلاوته وتدبره ما لا يجتهد في غيره، فقد كان جبريل عليه السلام ينزل على محمد صلى الله عليه وسلم في رمضان فيعرض عليه القرآن الكريم، وهو شهر البر والجود والبذل والعطاء فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس وكان أجود ما يكون في رمضان، يقول نبينا عليه الصلاة والسلام رمضان شهر مبارك تفتح فيه أبواب الجنة وتغلق فيه أبواب السعير وتصفد فيه الشياطين وينادي مناد كل ليلة »يا باغي الخير أقبل ويا باغي الشر أقصر«، لافتاً إلى أنه شهر فيه من الخير والأجور الكثيرة وحري بالجميع أن يجتهد فيه وأن يسعى للخير كتفطير الصائمين والقيام محذراً من ارتباط المعاصي خلال هذا الشهر أو غيره من الشهور أو أن يتم تضييعه فيما لا يفيد.
توجيه
أشار الشيخ في محاضرته إلى بعض التوجيهات للآباء والأمهات، منها ضرورة أن يحرصوا على تذكير أولادهم بفضل هذا الشهر وما فيه من الأجر والثواب العظيم، وحثهم على فعل الخير وتحفيزهم لعمل الطاعات وجعل التنافس بينهم في ذلك، وعدم إهمالهم وتركهم خلف شاشات التلفاز والأجهزة المحمولة لتضيع أوقاتهم فيما لا يعود عليهم بالنفع.

»يا باغي الخير أقبل« في مجلس ضاحية مويلح

target5663103243967944260.jpg

نظم مجلس ضاحية مويلح التابع لدائرة الضواحي والقرى بحكومة الشارقة وبمناسبة حلول شهر رمضان المبارك، مساء أمس، مُحاضرة بعنوان

نتائج البحث عن: فضائل ليلة القدر